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主题:采气探秘

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等级:侠之大者 帖子:56 积分:703 威望:0 精华:0 注册:2009/1/22 8:45:45
采气探秘  发帖心情 Post By:2009/1/22 9:07:42

所谓“采气”·就是我们通常所说的“外气内收”。具体一点讲,就是练功有
素者通过特定的意识思维或动作姿势,将自然界对自己有用之信息能量──“气”,
吸收进来为我所用的练功方法。
   “采气”,作为一种特殊的练功手段,在各家气功门派内都有,且源远流长。
最早的“采气”,首见于我国南北朝时陶弘景编录的《真浩,协昌期第三》,相传
由大方诸宫青黄柔所传。因此。在《云笈七签》中称之为“大方诸宫服日月光芒法”。
宋代大文学家苏轼在《东坡志林》中讲了这样一个故事:“洛下有洞穴,深不可测,
有人坠其中,不能出,饥甚,见龟蛇无数。每旦辄引首东望,吸初日光咽之。其人
亦随其所向,吸初日光咽之。遂不复饥,身轻力强”。无独有偶,在陈仲弓的《异
闻记》内也记载了相似的奇闻:说某郡有个叫张广定的人,因其乡间发生动乱而欲
出走避难,但苦于身边有个四岁的女孩累赘,后不得已忍痛用绳索将其坠入村边的
一大古墓中。三年后,其女竟因“效龟纳气”而仍然活着。
  历史在前进,“采气”与其他事物一样也在发展。当今气功界的“采气”,不
仅采收的内容极大地丰富了,而且方法也更多了。就选采的对象而言,不仅有日、
月、星辰,而且有动、植物,以及声、光、电磁、大地、山川、河海等;就采收的
方法来讲,则分“无意采气”与“有意采气”两大类。所谓“无意采气”即指通常
练功中的“自然采气”,又称之为“平衡采气”;而“有意采气”,则是指练功者
有目的、有选择地,通过特定的意识思维(无形)或形体动作(有形)来采收“外
气”的方法。
  古今的气功家为什么都极为重视“采气”,甚至将其视为本门派秘不外传的
“法宝”?前面的两个历史故事已作了既生动而又明确的回答。当今广大气功修炼
者的实践也充份证明,通过 “采气”’不仅可以帮助气功修炼者调理自身的阴阳平
衡,以达到祛病、防病的目的,更重要的是,还有助于充实气功修炼者的“内气”,
提高其功力、功能──这正是气功修炼者练功的内核。
  气功修炼者的“采气”有无科学道理?其机理是什么?这是我们需要共同探讨
的课题。
  早在十二世纪与十九世纪,包克瑞、里标尔特和赫尔蒙特等科学家,就先后研
究发现:“一切生命体与无生命体都带有一种具有能量的流体,并能在间隔一定距
离内而互相作用,”而人也一样,“一个人,只要在现场,就能对别人产生健康的
或不健康的作用”;我们“人不仅在吸收宇宙的能量,同时也在时时释放自身的能
量,一个人在一昼夜间放出的能量,如转换为热能,可以把相当于其体重那么多的
水由摄氏 0度加温到摄氏50度。”精神病学家威廉·赖希在本世纪30年代到50年代
期间,用当时最新的电子及医疗仪器对这些“能”进行了观察与研究,他发现这种
“能”在天空、在一切生物(包括微生物)体、无生命体周围脉动,并将其称之为
“奥戈尼”。几千年来,存在于一切生物体与无生命体的这种“能场”或“气”的
传说遍及世界各地。古印度的宗教传说里就谈到了称之为“普瑞那”的万有能,这
种万有能被看作是一切生命体的基本组成部份及本源。我们的祖先在公元前3000
年到2000年之间将这种推持生命所必须的“能”称之为“气”,并认为所有生命体
与无生命体都是由这种万有“能”──“气”所组成的,且遍布于物体之中,这种
“能”──“气”,不仅能发光,而且含有两种方向相反的“力”──阴和阳。在
一个生物体内,当阴阳平衡时,生命系统就表现出健康;当它们不平衡时,就出现
病态,阳盛会导致机体活动亢进,而阴盛则会导致机能不足,两者都会致病。
  近年来,有的学者经过研究进一步指出:“从信息角度看,我们生活的世界是
一个相互联系、相互改变、相互反映的世界。在这一世界中,各种物质(包括人)
即通过中介物质和能量发生相互作用,也通过信息进行相互作用;它们同时既是信
息宿,也是信息源。在这种相互作用中,各种物质通过中介物质既反映对方,也反
映自身;既反映其他物质由于物质间的相互作用而发生的变化,也反映自身由于其
他物质的作用而导致的变化。用信息论的语言说,各种物质既可同化对方,也能异
化对方;既可为对方同化,也能为对方异化。 ”
  综上所述可见,我们的祖先和近代科学家们的发现与研究成果,不仅为我们提
供了“采气”的理论依据,而且为气功“外气”治病,以及“带功、组场”洽病揭
示了其中的部份奥秘。
  气功修炼者怎样才能通过“采气”来达到预期的目的?
  第一、要修德。古今气功修炼大德们的共同经验告诉我们,气功修炼者只有不
断加强自身的修养,才能通过“采气”来达到逐步提高自己的目的。
  大量的历史事实和现代的科学都证明,世界上万事万物都有信息,都有“灵气”
或叫“外气”,而且在它们有形有象的客体消失以后,其信息依然能独立存在──
这就是气功界常说的“万物皆可为师”的依据。对此,气功修炼者如果仅仅是相信,
还不一定就能接受到它们的信息与能量──“气”,还必须*自身努力创造条件──
修德。佛家讲功德,道家讲道德,儒家讲品德,现代讲公德。各家各派,从古至今,
人们都极重视“德”。我们修炼气功,从低层次讲,就是治病健身,所谓高层次,
就是“修心养性”──即“禅修”。“同气相通,同频共振,同声相和”这是大家
都清楚的道理。人是一个小宇宙,又如同一个“容器”。我们只有将这一“容器”
内的脏东西洗刷乾净才能装进所需的东西。因此,你要接受释迎牟尼、老子等大德
的信息,你的功德、道德、品德必须与他们相近才行。孙中山先生曾指出:“众生
平等,一切有情”。我们人与大自然的交往是不公平的,我们摄取的是大自然的精
华(真气),回报的却往往是浊气、病气。故气功修炼者只有遵循大自然的法则,
尊重万物,平等对待万物,你才能沟通与它们的联系,才能合“道”──实现真正
意义上的“天人合一”。就像收音机、电视机一样,只有当它们的频率、频道调到
与发射台相同时,才能接受到所需要的信号──这便是“心底无私天地宽”与“善
通环宇”之理。

  第二、要“知己知彼,辩证拖采”,阴阳学说告诉我们,阴阳是万事万物变化、
生灭之根本规律,是对立统一的。万事万物皆可分阴阳,我们人亦不例外,而且根
据人的不同气质,还可将人分为“太阳型、少阳型、太阴型、少阴型、阴阳平和型”
五种。这五种类型的人,“其志不一,筋骨气血亦有差异”。就是同一个人,在不
同年龄阶段、不同季节与时日亦不相同。因此,祖国医学《素问·至真要大论》指
出:“调气之方,必别阴阳”。人体的阴阳平衡是相对的,不平衡是绝对的。故一
般说来,冬天应采阳性之气,夏天应采阴性之气;青年人阳气旺盛,应多采阴性之
气,老年人则因阳气不足,宜多采阳之气;阳亢火旺者应多采阴之气,阴胜阳虚者
则应多采阳性之气……总而言之,气功修炼者,尤其是在初级阶段,只有做到“知
己知彼,善别阴阳,辩证施采”,才能通过“采气”来达到理想的目的。否则,
“盲采乱收”,极可能“事与愿违”。

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采气十三秘法  发帖心情 Post By:2009/1/22 9:08:46

采气就是从天地宇宙空间、曰月星辰及万物之中,将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地,夺造化,激发自身内在的潜能,补自身不足,培养充实自身元气,加速天人合一最高妙境的早曰实现。宇宙的正气不同于五谷之气,是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气,才能有取之不尽、用之不竭的能量,以补充人体能量的消耗。
  采气的机理是要通过练功者意念作用,使自己全身毛窍穴位自动打开,使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强,使体内的能量流、信息进行交换,纯化体内能量流,并获得高能能量流,激发人体潜在能力,从而产生各种特异功能。
采气前的预备——净体:
  (1)站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势,两脚分开与肩同宽,双脚稍成外八字,膝微屈,两臂自然下垂放于身体两侧,身体要正直,使百会与会阴穴成一直线,下颌微收,舌抵上腭,口唇轻闭,目视前方,微闭双眼,面带微笑,自然呼吸,排除杂念。
  (2)想象自己在一处风景美丽的高山之上,意想全身膨胀变成无限大,意想身体向天上宇宙星际无限拉长,头部伸向宇宙上空银河系,双脚伸入地球中心,穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飘游荡,这时仿佛天底上只有我一人,周围除曰月星辰和光明外什么都没有了。我的身体充满了整个宇宙空间,想象全身皮肤没有了,关节也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起,与宇宙上空的太阳慧光能量流融通,想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球,各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮,这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明。今后练功要保持这种境界,在这样的意境下练功可使你长功很快。
  (3)然后吸气,意想全身皮肤。随呼气默念“松”字,要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失,呼吸要深、长、匀、细。如此呼吸放松3遍后,再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑,每个部位各放松3遍,最后从上向下总体放松3遍。具体操作就是随呼气默念“松”字,意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想,也可以再做一遍放松功。
  (4)转两手掌心向外,两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时,意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙星空。随呼气变掌心向下,意想慧光能量流顺双手掌流下,贯人头顶“百会”穴,这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人顶的光能量流自头、颈、胸、腹,沿两大腿下至小腿、脚底“涌泉”穴和脚大拇趾尖出去人地心,穿过地球进入宇宙星际。同时两手导引至下丹田位置后放回身体两侧。按上法连续做30分钟左右。
  大多数采气方法都要求将身体放到太空之中,意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取,一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上,但是也可以十来分钟,甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功,如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后,念力增强,意念宇宙慧光能量流聚起来,贯入病人头顶百会穴后直达病灶处,或直接进入病区,意想病气散开,病情好转。这样就调节了病者生物场,使病者康复。同样,这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多,练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼,这样才能练出功夫来。

 

一、采天阳之气
  (1)练功者双腿开立与肩同宽,膝微曲,其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度,掌心朝上,内含,高于头部,手指张开舒展,指向天空。
  (2)意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入,经臂内流入下丹田。

 

二、采地阴之气
  (1)姿势和上式相同,不同之处就是将双臂下落,掌心朝下,松肩空腋。
  (2)意想地球慧光能量流,源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入,经手臂内及腿内上来进入下丹田。
  (3)采天阳之精华可以壮阳生阴,采地阴之精华可以滋阴补阳,以期阴平阳秘,经脉气血畅达,强身健体,祛病延年。

 

三、采金津玉液
  (1)练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭,抬起两手,拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多,尔后鼓漱36次,闭目内视,分3口咽下,意念送入下丹田部位。停留一会儿,再接着咽第二口及第三口,方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态,在全身上下各处运行,而后收功。
  (2)此法可促进消化腺的分泌,使胃液分泌增多,改善消化功能,治疗胃病、腹胀等,可以增进食欲,润脏腑,降心火,促使营养吸收。唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶,具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。

 

四、采太阳之气
  (1)形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体,放松入静,意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己整个形体。意想全身毛窍打开,参予呼吸。随吸气能量流入体内,呼气时什么都不想,只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑际一片空虚后,意想自己整个形体送入太阳之中,太阳和形体不分彼此,使身体进行熔炼。
  (2)关窍采气法。练功者采取站立姿势,两脚分开与肩同宽,两手臂从身体斜方展开成120度,臂微曲,掌心与肚脐同高或高于头顶,或平于会阴穴,主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳,意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴,或吸入天目穴,或两穴同时吸入,呼气时内视直达下丹田。
  (3)循环采气法。方法及要领同前一样,不同就是太阳能量流吸入后,沿中脉下达双脚心,然后从涌泉穴和脚趾出来,进入地球,并穿透地球沿天体上升到太阳之中,这样为一个循环,接着做下一个循环。

 

五、采月亮之气
  采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同,只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好在农历12曰至18曰之间行功。

 

六、五行采气法
  (1)五行采气法是以金、木、水、火、土所组成,这样就有五种采气法。古人认为,人体五脏分为五行,其气通于五方五时。肺属庚辛金,其气通于西方;肾属壬癸水,其气通于北方;肝属甲乙木,其气通于东方;心属丙丁火,其气通于南方;脾属戊己土,其气通于中央。另一方面根据五行相生、相克原理,就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气,使其强健。
  (2)具体操作就是面向练功者所选的方向站立,掌心朝前,手臂与肩同高,意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内,然后进入所选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常,然后直至收功。
  (3)中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内,同时下方之气由下而上吸入体内,然后进入脾脏。

 

七、慧光采气法
  (1)练功者松静站立,或坐式、卧式都可以。睁开双目,看前方宇宙空间能全部收入的慧光,然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时,意念和慧光结合到一起而内收于上丹田,这时再内视下丹田。静养一会儿后,接着采气,要领同上。
  (2)练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物,采集它们各自的能量流和信息。
  (3)长期修炼此法,可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效,速度比任何方法都快。

 

八、随游采气法
  (1)如果你外出或旅游之时,可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所,气场强度很大。这时进入气功态,会感觉到气感比平常强。
  (2)练功者可用多种方式采集外空间气场,一般意想全身毛窍、穴位全部打开,广泛采吸各种慧光能量流,送入下丹田,时间越长越好。采过这种气后,可使你在很长时间内感觉气感很足。

 

九、意念采气法
  (1)练功者松静站立,或采用坐式、卧式,要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类中药材的各自信息。
  (2)具体操作是,进入气功态后,意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息,吸入体内,意想这些气功师正在给你加功,给你推关开窍.要诚心诚意,有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
  (3)对于天外生物信息,接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的,人体有十二正经、奇经八脉,不同种类的中药归经不同。练功时意想某种中药或者将中药放在体旁,这时你自身所对应的经脉就有感觉,在你的周围就有这种中药的气味,练功时间长了,该经脉就畅通了。如拿着中药获答,默念裁等,都会出现气行任督二脉,督脉气上升,任脉气下降。

 

十、火神采气法
  (1)练功者每早清晨,旭曰东升之时,双目朝着太阳,意想两眼球为一底边向上的等边三角形,天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五枕穴为一点,作成三棱椎形,意想太阳慧光能量流射出一股能量,直达该三棱椎形内,并将该三棱椎形照得透亮。
  (2)意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳,同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田,而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时,可以看到太阳变成一个发光玉盘,太阳周围有一道光环。随着功夫的提高,就可以看到太阳背面天体的形状来。
  (3)如果太阳周围有云层,可用双手掌心朝着太阳,手臂抬起高于肩部,肘部回曲,使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开,两拇指相对(相距2厘米左右)呈水平面,拇指和双食指呈三角形,手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳,随呼气沿水平线向左右拉开,意想将云层扒开。长期修炼此法,即可达到拔云见曰之功。吸气时双掌回原位。
  (4)修炼此法开始时,要观看早晨的太阳,随功夫逐渐上升可逐步将练功时间(一定要慢慢来)向后推移,最后能看平时太阳也不刺眼时,功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间,以防不测。

 

十一、飞瀑采气法
  (1)练功者站立在流动的江河边,身体迎着水流方向,也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含,手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水,也可立于湖泊边。
  (2)意想水流源源不断翻滚,就像条白龙进入劳宫穴或百会穴,观想水流进入体内后上下滚动,同时手指不停的前后抖动,招引水流更多的吸入体内,直至收功。

 

十二、神电采气法
  (1)此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时,练功者松静站立在室外没有雨的地方,面朝闪电方向,两臂下垂展开,掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
  (2)随闪电时,意想体内能量流被激发,使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后,激发转变成高能亚离子态,它们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子,全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
  (3)练本功法要有一定功底才能修炼,且有第二人在场做监护,以防被雷击。

 

十三、二十四节气采气法
  (1)在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。这时我们进入气功态后,自有一种妙意。这时候采集天外宇宙之气,可使功夫上长很快。
  (2)从人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数,而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的是第五腰椎,四腰椎对应小寒,三腰椎对应大寒,二腰椎对应立春,一腰椎对应雨水;十二胸椎对应惊蜇,十一胸准对应春分,十胸椎对应清明,九胸椎对应谷雨,八胸椎对应立夏,七胸椎对应小满,六胸椎对应芒种,五胸椎对应夏至,四胸椎对应小暑,三胸椎对应大暑,二胸椎对应立秋,一胸椎对应处暑;七颈椎对应白露,六颈椎对应秋分,五颈椎对应寒露,四颈椎对应霜降,三颈椎对应立冬,二颈椎对应小雪,一颈椎对应大雪。
  (3)练功者在节气前15分钟,采取任何姿势练功均可,放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气,从身体八万四千毛窍吸入体内,进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光(这时假如睁目,看时间正好是该节气时间,相差正负2分钟左右,但是我们最好不要看表,只安心练功),1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气,15分钟后收功。


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奎烁谋
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